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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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形意拳 起落钻崩处·五行任纵横
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
这形意拳的功夫，不是一蹴而就的，它分三步走，就像爬楼梯，一层一层往上迈，分别是明劲、暗劲、化劲。先说这第一层叫明劲，顾名思义，就是要让你的动作、劲力都变得明明白白，清清楚楚。就像小学生学写字，先得把笔画写对，横平竖直，不能歪七扭八，练拳也一样，得先守规矩，身体转动要顺畅，不能拧巴，手脚起落要整齐，不能乱糟糟的。古人说“方者以正”，就是这个意思。先把基本的框架搭好，立规矩，懂吗？这是基础中的基础，是入门的第一步。
练明劲干嘛呢？简单说就是强身健体。人刚出生的时候，身体多棒啊，根正苗红，全是先天之气，可随着长大，后天知识多了，各种坏习惯也来了，身体就容易出问题，筋骨不壮，气血不足。达摩祖师早就看透了，传下《易筋》《洗髓》二经，目的就是帮你把身体里的杂质排出去，把筋骨重新锻炼得结实，恢复到刚出生时的健康状态。后来岳武穆王更厉害，把这理论融入到拳法里，就成了咱们现在练的形意拳，通过拳术来达到强身健体的目的，这可不是瞎练，是有科学依据的。
练明劲的时候，不光是肌肉发力，更重要的是内外协调。什么叫内外一气？就是你身体里的气要跟着你的动作走，动起来的时候，气也要动；静下来的时候，气也要静。这就像开车，方向盘、油门、刹车要配合好才能跑得稳。拳经里说，动静二元，静是根本，动是表现，你得先静下来，才能更好的动起来，最终目标是体用一道，身体和精神完全统一，达到形神合一的境界。人嘛，就是个小天地，练拳就是要让你这个小天地跟宇宙大天地的规律相合。
过了明劲这一关，身体打好了基础，接下来就要进入第二层暗劲。如果说明劲是方方正正，那么暗劲就是圆圆融融，这里的圆不是指身体真的变成圆球，而是指你的动作要圆滑、灵活、通达，不能僵硬、拘谨，就像太极拳里的圆转，要像水一样流动，像云一样飘逸。拳经里说，“圆者以应其外”，就是说，你的动作要能适应外部的变化，灵活应对，而不是死板地按一个模式来。这时候你的神气要舒展开来，感觉整个人都活络起来了。
练暗劲，劲力的感觉就变了，不再是明劲那种硬碰硬的刚猛，而是变得内敛含蓄，像弹簧一样，压得越深，反弹力越大。怎么体会呢？你可以想象自己在撕一块非常柔软的丝绵，或者在慢慢拉开一张硬弓，那种感觉不是一下子猛拉，而是均匀的、持续的用力；又或者你推一个很重的轮子，感觉它好像动不了，但你一直在用力推动，这就是一种内在的持续的劲。这种劲蓄势待发，看似轻柔，实则蕴含着强大的力量。
暗劲的步法那叫一个轻灵，想想武侠片里高手走路，是不是感觉脚尖点地，几乎没有声音？这就是暗劲步法的精髓，前脚落地时不是啪的一下砸下去，而是脚跟先轻轻触地，然后无声无息的平稳落地，后脚蹬地发力，要像迈开大步跨过一条小水沟一样，干脆利落，充满力量感。拳经里说“脚打踩意不落空”，就是说你的脚要能准确的找到对方的破绽，而且落点要稳，不能虚晃；“后足蹬力有鬃蹄之功”，更是强调了后脚蹬地的力量和作用，像马蹄一样有力支撑着整个身体的前进。明劲和暗劲的步伐其实差不多，区别就在于明劲可能有点声音，暗劲则追求无声。
终于到了最高境界——化劲，这可真是化境了，达到了炉火纯青的地步。练到化境，你会发现好像身体已经不需要刻意用力了，完全靠的是心意，也就是神意来带动。拳经里说“练到化劲就是拳无拳，意无意，无意之中是真意”。啥意思？就是说你打出去的拳看起来好像没什么特别的，甚至感觉不到你在用力，但就在那个无意之间，真正的力量爆发出来了，这就是真意。这就像高手下棋，随手一子，看似平淡无奇，却能扭转乾坤。炼化境，就是要把身体练到虚无缥缈，但又能在瞬间凝聚力量，达到炼神还虚、洗髓的功夫。
这三回九转是啥意思呢？简单理解就是练功的过程。第一回，炼精化气，把身体的精华转化为气；第二回，炼气化神，把气再提升到精神层面；第三回，炼神还虚，把精神进一步提炼，回归到虚无的本源。三回就是明劲、暗劲、化劲这三个阶段。至于九转，可以理解为每个阶段都要反复琢磨体会，不断精进，最终达到九转纯阳的境界，也就是彻底转化到纯阳的状态，最终归于虚无。拳经说“三回九转是一式”，意思是这三个阶段虽然形式上可能还是一样的，但内在的劲力和境界已经完全不同了，是一个整体的升华过程。
练到化劲，呼吸也变得非常微妙，不再是明劲时的深呼吸，也不是暗劲时的自然呼吸，而是似有似无，若有若无，感觉好像在呼吸，又好像没在呼吸，非常自然，非常舒服。这种呼吸不是刻意去控制，而是让身体自己去调节。就像庄子说的“真人之息以踵”，意思是呼吸非常细微，几乎感觉不到，但生命却在其中延续，这和道家修炼的内丹功法里的呼吸吐纳非常相似，都是为了调和内在的真气，达到一种非常宁静、非常和谐的状态。
练到化境的极致，就能达到一种非常奇妙的境界：至虚至静，身心俱妙，感觉身体空空荡荡，但又充满了力量，内心平静如水，但又对外界的变化了如指掌。拳经里说，“故灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”。练武的人，通过锻炼身体激发潜能，这是武艺；而修道的人，通过静心养性回归本源，这是修道。形意拳和丹道，虽然方法不同，但最终的目标是一致的，都是为了达到与道合一的境界。这时候你就能体会到“寂然不动、感而遂通”的境界，心里没杂念，但外界一有风吹草动，你立刻能感知到并且做出恰当的反应，这真是“无入而不自得，无往而不得其道”啊。
说了这么多劲力，那到底从哪儿开始练呢？形意拳有个非常重要的起始姿势，叫做三体式。你可以把它想象成练拳的起跑线，或者说是站桩的基本功。站三体式有几个关键点：第一，重心要单重，不是双脚平均用力，而是前脚虚后脚实，主要依靠后脚支撑；第二，身体要站得正，不前倾，不后仰，不左歪，不右斜；第三，也是最重要的，心要虚空，要静下来，脑子里什么也不想，保持一种空空洞洞的状态。这就像电脑开机前的清零，把杂念都清理掉，才能更好的接收新的信息。
这个三体式看似简单，其实蕴含着深刻的道理，它被认为是虚灵之本体，就是说，它是你练习拳法中那种虚无缥缈、灵动飘逸劲力的基础，同时，它也是真劲之源，是真正内劲萌发的地方。从更深层次来看，它和道家丹道修炼的玄关窍有点类似，都是在寻找那个最初的最纯粹的本源。儒家《大学》里讲的“明德”，孟子讲的“浩然之气”，其实也和这个道理相通，都是在强调一种内在的纯粹的强大的力量。所以说，三体式不仅仅是站个姿势，它是开启形意拳大门的钥匙。
站三体式，它的姿势也不是随便站的，它和我们常说的太极图里的那个“一点”，也就是“无极生有极”的那个点是相通的。这个姿势不是让你身体的两腿正好站在中间，而是要遵循一定的规矩法则。这里的规矩不是指僵硬的规则，而是指一种符合人体自然规律，能够引导气血运行的特定姿态，它能让你的身体和先天之气更好的连接起来，激发内在的潜能。所以站三体式看似简单，实则蕴含着深刻的哲理和养生智慧。
前面我们讲了三种劲力，现在来看看怎么把这些劲力运用到实战中。形意拳的用法也有三个层次，就像武功秘籍一样，一层一层揭开。第一层是有形有象之用，这是明劲阶段的初步应用，你的动作、发力方式都比较明显，容易被对手看出来；第二层是有名有相无迹之用，这是暗劲的境界，你的动作虽然还在，但已经变得非常隐蔽，很难被对手捕捉到痕迹；第三层，也是最高境界，是无形无相，无声无臭之用，这就是化劲的神妙莫测，你的攻击可能在你还没出手之前就已经发生，或者完全看不出你的意图，达到了随心所欲不逾矩的境界。
在实战中，虚、实、奇、正这些变化是非常重要的，但要注意，这些变化不是刻意去追求的，而是要自然而然的流露出来，就像水往低处流一样。比如你的手在对方的手上方用劲拉回，这就是实；你的手在对方的手下方用劲拉回，对方的手碰不到你的手，这就是虚。虚实之间奇正相生，变化无穷。真正的高手，一言一行，一举一动，甚至坐卧饮食，都能成为攻击的手段。拳经里说，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，就是说高手打人，你根本看不到他怎么出手的，就像影子一样，等你反应过来已经晚了。所以练拳最终是要练到这种拳意通真的境界。
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